terroryzm, Irak, Liban oraz dialog z islamem

Roman

Np. jałmużna na rzecz biednych, jeden z filarów wiary islamu, była jednym z pierwszych nowoczesnych podatków socjalnych. Przykładów konkretnych ludzi Ci nie podam, bo nie znam żadnego muzułmanina.

Błażej

Prawda jest taka, że są szejkowie wyrzucający koszule po 1 dniu noszenia i setki żebraków. Sad

Benedykt XVI w Błękitnym Meczecie i synagodze

Wspólną deklarację, w której wyrażają wolę osiągnięcia dalszych postępów w zbliżeniu między Kościołami katolickim i prawosławnym, ogłosili w czwartek w Stambule papież Benedykt XVI i patriarcha ekumeniczny Konstantynopola Bartłomiej I.

Stało się to na zakończenie rozmów i po liturgii prawosławnej w katedrze patriarchalnej św. Jerzego w Stambule, gdzie nad bezpieczeństwem papieża czuwało ok. 20 tysięcy umundurowanych policjantów i agentów w cywilu, a także snajperzy i śmigłowce policyjne.

W dokumencie podsumowano najnowsze postępy na drodze do zbliżenia między obu Kościołami oraz zajęto wspólne stanowisko wobec palących problemów współczesnego świata: jednoczenia Europy, ochrony praw mniejszości, w tym mniejszości chrześcijańskich, oraz potrzeby ustanowienia pokoju na Bliskim Wschodzie.

Ordynariusz prawosławnej diecezji wrocławsko-szczecińskiej i prezes Polskiej Rady Ekumenicznej abp Jeremiasz jest zdanie, że spotkanie patriarchy Bartłomieja I z papieżem Benedyktem XVI umacnia i nadaje nowy wymiar dotychczasowym osiągnięciom we współpracy obu Kościołów.

Przewodniczący Muzułmańskiego Związku Religijnego w Polsce mufti Tomasz Miśkiewicz uważa, że wspólna deklaracja przyczyni się do postępu również w dialogu chrześcijańsko-muzułmańskim.

"Pogłębienie dialogu ekumenicznego między Kościołami chrześcijańskimi pomoże też uczynić postępy w dialogu chrześcijańsko-muzułmańskim. Wszyscy będą podążać w kierunku tego, do czego nawoływał poprzednik Benedykta XVI Jan Paweł II - do pokoju i rozwiązania konfliktów na Bliskim Wschodzie" - powiedział Miśkiewicz.

Benedykt XVI towarzyszył w czwartek ekumenicznemu patriarsze Konstantynopola Bartłomiejowi I, który przewodniczył liturgii według rytu św. Jana Chryzostoma.

Pod koniec ponad dwugodzinnej prawosławnej liturgii obaj hierarchowie wygłosili przemówienia, w których podsumowali dotychczasowe postępy w dialogu ekumenicznym, zapoczątkowanym w połowie lat 60. pod wpływem Soboru Watykańskiego II.

W trakcie pobytu w Stambule Benedykt XVI odwiedził bazylikę Hagia Sophia - niegdyś największy kościół chrześcijański, a dziś muzeum - oraz słynny Błękitny Meczet. Tu powitał go mufti Stambułu Mustafa Cagrici. Obaj dostojnicy przez chwilę wspólnie pogrążyli się w milczącej medytacji, zwróceni w kierunku Mekki.

Benedykt XVI przekroczył próg meczetu jako drugi biskup Rzymu w dziejach papiestwa; pierwszy uczynił to Jan Paweł II w maju 2001 roku w Damaszku w Syrii.

Chlebem i solą powitali papieża wieczorem duchowni i wierni Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego zgromadzeni katedrze Matki Bożej w Stambule, którzy przybyli, aby uczestniczyć w liturgii słowa.

Przed katedrą oczekiwał Benedykta XVI patriarcha Mesrob II Mutafian, który na czele procesji wiernych wprowadził Ojca Świętego do wnętrza świątyni, mieszczącej około tysiąca osób.

Papież, przemawiając w katedrze patriarchalnej Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, wspomniał na wstępie o wizycie w tym miejscu swoich poprzedników - Pawła VI i Jana Pawła II.

Pozdrawiając serdecznie ormiańską wspólnotę w Stambule, wspomniał też o katolikosie wszystkich Ormian Gareginie II i całej hierarchii Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego. "Dziękuję Bogu za chrześcijańską wiarę i świadectwo ludu ormiańskiego, przekazywane z pokolenia na pokolenie, często w prawdziwie tragicznych okolicznościach, jak te, których doświadczył w minionym stuleciu."

"Spotkanie dzisiejsze jest czymś więcej, niż zwykłym gestem przyjaźni - powiedział papież. - Jest znakiem podzielanej wspólnie nadziei na obietnice Boga i naszego pragnienia, by wypełniła się modlitwa o jedność".

W Przedstawicielstwie Apostolskim w Stambule papież spotkał się następnie z metropolitą syryjsko-prawosławnym Filuksinosem Jusufem Cetinem, wikariuszem patriarchy syryjsko-prawosławnego Ignacego I Zakki Iwasa, którego siedziba patriarchalna znajduje się w Damaszku.

Papież spotkał się też w czwartek wieczorem z wielkim rabinem Turcji Isaakiem Halewą. Wspólnota żydowska w Turcji, druga co do liczebności (po Iranie) w kraju muzułmańskim, liczy 25 tys. osób.

Późnym wieczorem 160 młodych Turków odwiedziło Benedykta XVI w Przedstawicielstwie Apostolskim w Stambule. W rozmowie z papieżem młodzi ludzie mówili o swoich problemach, związanych m.in. z przeciwstawianiem się konsumpcyjnemu modelowi społeczeństwa, lansowanemu przez telewizję i inne media.

Orginał: [link widoczny dla zalogowanych]

Na czas kontaktów z muzułmanami papież chował krzyż pod ubranie.

Co myślicie Question

Roman

Błażej

W takim razie stwierdzenie

Roman

Błażej

anka chrześcijanka

Pierwsi apostołowie głosili pewnie i z odwagą, że nie ma innego Zbawiciela, jak tylko Jezus Chrystus. Nie jestem absolutnie za tym, żeby żle traktować ludzi, którzy odrzucają Jezusa. Ale jestem całkowicie i zupełnie za tym, żeby ci, którzy mienią się być sługami Chrystusa głosili to samo, co Jego pierwsi słudzy. Czyli że nie ma innego Zbawiciela, niż Jezus i że religie, które nie uznają Jezusa jako jedynego Zbawiciela są fałszywe. Powinniśmy to otwarcie mówić, jeśli naprawdę wierzymy w Jezusa, bo jeżeli nie wierzymy, że On jest jedynym Zbawcą, to co z nas za chrześcijanie? Question

PS. Nadmienię, że trochę inaczej ma się rzecz z judaizmem. Bóg, w którego wierzą ortodoksyjni Żydzi jest prawdziwym Bogiem, tyle że oni zatrzymali się na poziomie starego przymierza i wierząc w Ojca, nie wierzą w Syna, ale to odrębny i obszerny temat, którego nie chcę tu rozwijać /chyba żeby ktoś sobie tego życzył/.

Roman

Roman

Błażej

anka chrześcijanka

Wiara w to, że Jezus jest Synem Bożym stanowi istotę chrześcijaństwa. Uważanie Go za kogoś innego /np. jednego z proroków/ tworzy przepaść pomiędzy prawdziwym chrześcijaństwem a w tym wypadku islamem. Ponieważ osoba Jezusa jest osobą centralną w chrześcijaństwie, nie może być mało znaczące, za kogo się Go uważa. Dla mnie jako dla chrześcijanki jest On Synem Bożym, Panem i Zbawicielem i nie mogę szanować kłamstw na Jego temat, co nie oznacza, że jednocześnie nie mogę szanować ludzi, którzy nie znają prawdy. Czym innym jest szacunek dla człowieka /wyraża się on w godnym traktowaniu tej osoby, gotowością do czynienia dobrze/ a czym innym szacunek dla cudzych poglądów. Jeśli są one blużniercze albo lekceważące dla osoby Boga, czy to Ojca, czy Syna, czy Ducha Świętego, jest moim obowiązkiem im się przeciwstawić.

A co do judaizmu, jest to jedyne wyznanie, w którym Bóg posyła Mesjasza na ziemię i w proroctwach dokładnie opisuje okoliczności i czas Jego przyjścia. My jako chrześcijanie wiemy, że tym obiecanym Mesjaszem jest Syn Boży, Jezus Chrystus. Pierwsi uczniowie, Żydzi, rozpoznali w Jezusie z Nazaretu, synu Miriam obiecanego Mesjasza. Byli Jego pierwszymi naśladowcami. Kiedy czyta się Stary i Nowy Testament, bardzo wyrażnie czuć, że jest to jedna ksiega, pisana o jednym i tym samym Bogu, w tym samym Duchu.

anka chrześcijanka

A co do jednego pnia, należałoby się cofnąć do historii Izaaka i Ismaela. Ismael narodził się jako pierwszy, był synem Abrahama i Hagar, ale to Izaak był synem obietnicy. Bóg nazywany jest Bogiem Abrahama, Izaaka i Jakuba. O Ismaelu było powiedziane, że wyrośnie z niego potężny naród i tak się w istocie stało. Plemiona arabskie wywodzą się od Ismaela. Ale Bóg w tamtych czasach objawiał się Izraelowi i tylko Izraelici mieli poznanie prawdziwego Boga / Abraham, płonący krzew, Mojżesz i przykazania oraz kamienne tablice, sędziowie i prorocy/. Tak jak teraz, jeśli chcemy, aby Bóg nas przyjął, musimy zaakceptować Jego warunki. Na czasy Nowego Przymierza jest to wiara w Mesjasza, tak w Starym Przymierzu było to uwierzenie w Boga Izraela i posłuszeństwo Jego prawom i przykazaniom. To oznacza, że żaden naród w tamtych czasach nie miał objawienia Boga, bo tylko w Izraelu był objawiony prawdziwy Bóg. Czyli pień był jeden, ale z tego pnia wyrosło prawdziwe objawienie w postaci objawienia Boga w Izraelu i fałszywa religia islamu.

Błażej

Błażej

Błażej